(1)莆田旧民俗，贫家子弟结婚，因家道寒贫，每择于农历腊月三十晚成亲。婚礼仅在厅堂上点燃一对红烛，新郎、新娘并立对天地、祖宗、长辈行跪拜礼后就算完婚了。明朝礼部尚书，文渊阁大学士周如盘未出仕前，因家贫，就在三十晚(即除夕夜)结婚，他自撰一对结婚联：“屋破不遮头，仰见风云际会；家贫如彻骨，谁知鸾凤和鸣。”内容富有情趣。
(2)明神宗朱翊钧在东宫为太子时，陈经邦被诏选为太子的讲读官(尊称国师)。经邦仪表庄雅，博学多才，声音宏亮，深得神宗推崇，由侍读学士擢升礼部尚书。一日早朝，神宗见陈经邦身着龙袍，神采奕奕趋前朝觐。神宗含笑道；“金绣龙，龙盘身，人行龙动。”要陈经邦应对。彼时，陈经邦突然忆起：年少时在家乡庙前街开设有多坎打银铺。有一位名门闺秀，曾把一支银凤插在头上，随着说：“银打凤，凤插头，头点凤飞。”她要陈经邦应对，可是当年经邦未能对上而耿耿于怀。今日正好用以应对神宗的上联，深受皇上的赞赏。
“盖露亭”建成后，陈经邦有感于与太后之间的暧昧关系，日久恐招致杀身之祸，故多次上疏乞归，神宗也只好准之，临别时当面对陈经邦说：爱卿返梓后一定会“思家，思国，思太后”，陈经邦听后，吓得战栗危惧!但经邦毕竟是位饱学多才之士，即刻应答：“谢天，谢地，谢明皇。”感谢皇恩浩荡。品味该对子，上下联均语含双关，各有所指，彼此心照不宣而已!
(3)康大和，字原中，明嘉靖十四年进士，官居工部尚书。康大和少年时家居沿海，家境贫寒，讨海维持生计，因此康大和长得身高体壮。府考时他徒步来城应试，急急赶路到达府学考场时庆幸尚未封门。此时监门官叽笑他相貌粗鲁，便打趣说：“急水流沙粗在后，”康大和不以为然，应答道：“顺风飚谷瘪先行。”(顺风犹作狂风，特注之。)
(4)清中叶，邑人林炳麟自撰挽联云：“生何用读如许书，剩点聪明还造化；老方知补少年过，放开脚步见阎罗。”又街邻有一位孕妇，因难产亡故。其夫请求林炳麟撰写一对挽联寄托哀思。炳麟用白纸书就：“花因结子随风落；鹤为度人冒雨来。”因昔日正逢大雨倾盆下个不停。
(5)郭尚先，字元开，号兰石，荔城书仓巷人，清乾隆五十年生，道光十二年卒，寿仅四十八岁，惜哉英年早逝!同榜年兄某挽兰石联云：“文可学，字可学，品尤可学，世谁不钦此老；年未大，官未大，子更未大，天胡遽夺斯人。”又凤山寺僧挽兰石联云：“君去鹫岭添新佛；我到书仓少故人。”(按兰石信佛教，他曾经手书“心经”数十本，赠给友人。)
(6)柯潜，莆田柯朱村人，明朝景泰二年中状元。相传柯潜是壶公山的山神转世，因为少年时未曾见过壶公山，故此若愚。一旦见了壶公山，柯潜的“聪明花”便会大开，转变为才子。因此他的塾师错认为柯潜天性愚钝“孺子不可教”，坚决辞馆要离开柯家时，柯潜苦苦挽留，塾师(先生)看了，心中有所不忍，便出一个对子要柯潜应对，若对得上就留下再作教席。先生举目望田野中此时有一个女子独行。便说道：“女子独行谁敢揽?”柯潜开口对说：“先生欲去我实留。”(按：上句中“敢揽”莆田方言谐音为“橄榄”，“实留”谐音为“石榴”，均水果名。)
据传说地名对：“浪涌海滨，东角筑堤遮浪；风吹石顶，西头起寺御风。”(带线者为地名，御风即御风亭)另有：“土坂掀土土滑滑：水南饮水水冰冰。”也是柯潜年轻时所撰。
(7)戴大宾，字寅仲，少年聪慧，三岁就能背诵诗词，十三岁名列乡试第三。昔时乡里有一位显贵，他不相信戴大宾有此天才，特地暗访戴家探明究竟。刚进门巧遇小戴在院中玩耍。就开口说“月圆”两字要大宾答对。大宾随即应道“风扁”。显贵责难地问戴大宾：“风”怎么能是扁的呢?大宾解析说：“风见缝就钻，要不是“扁”的怎么能从门缝间吹进屋里。显贵又说：“凤鸣”，大宾答：“牛舞”。显贵又不解地问道：“牛”怎么能舞呢?戴大宾对显贵不屑一顾地讥笑道：“百兽齐舞时，难道牛不在其中吗?”原来显贵属相是牛。
东门外阔口乡有一位才女，某日上午在阔口桥头挂了一幅上联：“八刀分米粉。”声言若有才子、名士能对得上此联者，她便以身相许。可是自朝至午后，尚无人应对。原因这是把“粉”字拆开的拆字联，确实不易对上。戴大宾也途经此处，缅想了许久未能应对，才悻悻地向荔城行进。他刚走进镇海门，忽闻凤山寺传来一阵钟声。戴大宾受钟声启发；把“钟”字拆开为：“千里重金钟”。他立即赶返阔口桥应对，可是为时晚矣!该才女因无人能应对，气愤纵身跳下桥投水自尽了。
传闻有一条上联共五字：“烟锁池塘柳”含金、木、水、火、土五行的偏旁。也被戴大宾的“炮墉镇海楼”对上。另戴大宾少年时向塾师夸口说：“玉帝点兵，雷鼓，电旗，风刀，雨箭天作阵。”塾师答不上。戴自答：“龙王夜宴，月烛，星灯，山肴，海酒地为盆。”虽是无稽之谈，但气概不凡。
(8)明代莆田黄石神童陈中，年幼时随其祖父于元宵夜到乡社看元宵灯。斯时明月被乌云所蔽，乃祖即景出对：“元夜月无光，点数盏灯，替嫦娥作色；”命陈中对之。陈中对曰：“新春雷未发，擂一声鼓，为天地宣威。”应对不俗，陈中后来果然中会元。
(9)雷山口吴某自浙江辞官归里，适近邻开了一家客栈，取栈名“可少停”三字。恳请吴某撰写一对联张贴于大门上。吴脱口而就：“可饮连天尽醉；停车少住为佳。”联含意诚恳，并嵌进了“可少停”三字。
(10)妙哉老师为人忠厚，居家安度晚年，日常生活为人以安分守己自律。然树欲静而风不止，同宅伴居的侄孙，年纪虽然不大，却常在里巷里逞强，惹事生非。致登门诉状者多。老师不胜其烦，特地书写一对门联贴上大门框，联曰：“初生犊不怕猛虎———无知；老鸡母也畏野猫———诚然。”
(11)某翁与某媪均丧偶多年，且都年逾古稀，由于是邻居，又是老年同窗，常一道观看莆仙戏，日久触景生情，两人渐成黄昏恋，后经本人及双方子女认同后举行婚礼。老友们送上一对贺喜婚联：“一对新夫妇；两个老相好。”横批：“白头偕老”。
(12)莆田习俗：农历除夕前数日是债主向欠债者讨债的催还期。荔城某秀才为负债者撰写了两对过年楹联：“拆东墙，补西墙，墙墙窟窿；借新债，还旧债，债债不清。”“债要还，要还债，债债要还债债还；年难过，难过年，年年难过年年过。”
(13)郑五哥虽然是位奇才，但多次应试均名落孙山。因此整别人的霉点子很多。据传说：某年夏季他特地定做了一架“竹摇床”。自己躺在摇床里，命仆人轻轻地摇动，眯着眼睛自我陶醉。刚好五哥的父亲路过，看不惯五哥这般举动，瞪眼视五哥。五哥却不以然，大声说：“汝子不如我子。”(意思是：五哥的儿子已中举人。而汝的儿子五哥只能睡在摇床里，因此辩称：“汝子不如我子”。)午后，五哥的儿子也见到五哥如此举动，摇头叹息!但五哥更大声说：“汝父不如我父。”(同样是指：五哥的父亲已为官多年。而汝的父亲五哥只知睡在摇床里享受。)
(14)某官吏丧父，丁忧归里守孝。家中仅有一子，患痨伤(旧时称肺结核病为痨伤)多年。儿媳妇为人贤慧且长得秀丽。为了儿子的健康起见，他要夫人告诫儿媳妇，平时切不可以浓妆艳抹，以免儿子房事过度，伤害身体。其实儿媳妇天生丽质，她遵从婆婆教导，一点脂粉都不施。某日翁见儿媳妇淡妆操作家务，突然间向夫人说：“淡妆更俏，吾儿一命休矣!”不久，儿子果然命丧黄泉。
(15)辛亥革命成功，建立了民国。当局效法西洋破除迷信，兴办学堂，倡导学习科学。一时间宫庙里供奉的泥塑或木雕菩萨，不再有往日那般香火连绵、善男信女顶礼膜拜不绝的场面。学生郑某，住宅与一座小庙为邻。他每日晨读或夜晚自修时，常遭受烟熏，噪声吵得不安宁，而今才得到安静。为了防止迷信回潮，他编撰了自一至十的谚语，为菩萨写照。文曰：“一貌堂皇，二目缺光，三餐不断，四肢全瘫，五更未睡，六亲无缘，七窃欠通，八面受风，九天难上，十分冤枉。”
(16)旧习俗有专门为死者选择风水坟地的勘舆先生（俗称：地理先生），他们被聘请上山或下乡为死者寻找安葬宝地。往往东指西望，鼓噪其如簧之舌，胡说什么：“此处乃XX穴也。”入葬后子孙定会财、丁、贵齐发。有些故者亲属却深信不疑而上当受骗。某先生特地作了一首七绝打油诗揭发其不攻自破的骗术。诗文为：“勘舆先生上山峰，指南指北指西东。山中若有公侯地，何不自觅葬祖宗？”挖苦得有理有据。
